《不笑烟花只笑禅：李叔同的人生感悟》将和我们一起，带着轻松、愉悦和崇敬的心情，走近弘一大师李叔同“悲欣交集”的一生。他阅尽繁华盛宴聚散如梦，饱览悲欢往事转眼成空。短暂的欢乐，常常让人来不及享受就匆匆消失，恍惚犹如过眼烟云。于是，他将目光转向宗教。转向佛祖拈花时伽叶的微笑。他明白了，原来这一笑，便是整个世界！

这本人生感悟书籍，由我国新文化运动的前驱、中国近代史上著名的高僧、艺术家、音乐家、书画家、教育家、思想家、革新家弘一法师所作。书本内容从人生智慧、处世态度、做人修养、平和心态、艺术创新、佛法领悟和名人回忆这七个方面展开阐述。

中国现代文学史上有三大谜：李叔同的出家，王国维的自沉昆明湖和周作人的附逆。所以当泓逸编著的《不笑烟花只笑禅》摆上我的桌案时，我一下子被吸引住了。

弘一大师自嘲自己是“二一老人”：一事无成人已老，一文不值何消说。大师尚且如此谦虚，令我汗颜。若如此说，那我就应该是“五一老人”：一生清贫出农家，家无根基自拼打。一生没有凌云志，考入师范受嘲哗。一腔热血为孩儿，谁人能解辛酸味。一事无成人已老，万事皆空不堪悼。一文不值何消说，愚公移山空操劳。”

对于李叔同的出家，他的学生丰子恺如是说：“......我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓‘知识分子’，‘学者’，‘艺术家’。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层逗留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们的弘一大师，是一层一层的走上去的。弘一大师的‘人生欲’非常之强！他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼。于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。做人好比喝酒：酒量小的，喝一杯花雕酒已经醉了；酒量大的，喝花雕嫌淡。必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕，宗教好比是高粱。弘一大师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高梁......”想想自己到底在几层楼呢？也许正是在从一层楼向二层楼爬吧？！