孟子曰：

“恻隐之心，仁也；

羞恶之心，义也；

恭敬之心，礼也；

是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”

孟子说的是：同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。仁、义、礼、智，不是外界强加于我的，是我本来就有的，不过是没有思考追求罢了。

那么，孟子所说的“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心”这四颗心，在我们今人的灵魂里，是否依然安放？让我们一起来拷问灵魂、反躬自省：

一问，你有多久懒得心生同情？

恻隐之心，就是仁爱之心，就是仁慈之心，就是悲天悯人之心，就是同情心，就是面对别人的苦难能够心生悲悯，忍不住伸出援手、雪中送炭，而不是无动于衷、铁石心肠、幸灾乐祸、落井下石。

有些人，在世俗面前，自己的一颗心慢慢冷却，慢慢坚硬，不再温暖，不再柔软。面对摔倒的老人不敢扶起，面对失学的孩子不肯帮助，殊不知“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”才是仁爱，才是大爱。校园暴力事件频发，同学之间，甚至女生之间大打出手，友爱之情、仁爱之心去了哪里？一名中学生，毫无征兆地跑进花园踹倒了一棵小树，这背后，是一颗什么样的残缺的心？爱因斯坦，早于希特勒几个月研究出原子弹，制服了残暴的法西斯，如果，是杀人恶魔希特勒更早研究出原子弹，恐怕人类的历史就会重新改写。失去恻隐之心的才学无异于人类的砒霜，没有被泪水冲刷过的眼睛又怎么会变得清澈。

二问，你有多久没有感到羞愧？

羞恶之心，就是知道羞耻，就是崇尚荣誉，就是坚守正义，就是自我约束，就是有所不为，就是积极进取。

做了错事，能感到愧疚，知错能改，善莫大焉；做了坏事，能幡然悔悟，从此放下屠刀，立地成佛，就依然是个好人。这就是有羞恶之心，这就是偶尔可能做了错事、坏事，但本质上不是一个坏人。

“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”，不感到羞耻的无耻，是最大的无耻，是无耻之尤。做坏事做到了麻木，做丑事做成了习惯，自以为是，自得其乐，忘记了什么叫羞耻，忘记了什么叫脸红，忘记了什么叫反省，忘记了什么叫忏悔，那一定是一颗黑心，和一张苍白、阴险和丑陋的脸。知羞恶易处世，忘荣辱难成人，一个人的成长、成熟，一定是永远不失一颗羞恶之心，永远不做恬不知耻的恶人。

三问，你有多久不曾说过谢谢？

恭敬之心，就是恭在外表、敬存内心，就是心存感激、学会感恩，就是心有敬畏、懂得尊重，就是学会弯腰低头、做到谦虚低调，就是内心专注安静、外表整齐严肃，就是讲文明、懂礼貌、知礼仪、守规矩，就是真诚地说一声谢谢你，就是不再自以为是、居高临下、傲慢暴戾。

对人，要恭敬：面对我们的师长，他们给了我们生命，给了我们知识，我们只能感谢、感激、回报，对师长大喊大叫大吵大闹的行为，是多么无知；面对我们的同学同事朋友，他们是我们的同路人，是我们的好兄弟，我们只能尊重、学习和帮助，对他们的蔑视、诋毁，就是对我们自己的贬损和背叛。

对事，要恭敬：作为求学者，对知识要满怀虔诚，毕恭毕敬；作为工作者，对事业要满怀热爱，尽心竭力。对自然万物，要恭敬：感谢天感谢地感谢风感谢雨感谢阳光照射着大地！

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，满怀尊重、尊敬、感激、感恩，也让我们，收获了这一切！

四问，你有多久不再明辨是非？

是非之心，就是要明辨是非对错、善恶美丑，就是要有主见、不盲从，就是要有原则、守底线，就是要有慧眼、慧心、慧根。世界纷纷扰扰，用心看个清楚明白；诱惑无处不在，做事努力光明磊落。

没有真实的商品，靠发展下线挣钱，明明是骗人的传销，却有人深信不疑，这就是不辨是非；做产品昧了良心，毒奶粉地沟油苏丹红瘦肉精，唯利是图，无所不用其极，这就是不知轻重；做商业不守规矩，山东庞某经营的疫苗，全部未经冷藏而流转进入18个省，草菅人命令人发指！这，就是丧失了是非之心，忘却了善恶有报。

还有，我们不是作恶者，但也不可以是旁观者，事不关己高高挂起的结果，是我们自己很可能有朝一日被卷入其中，被自己不辨是非的冷漠彻底挂掉！

孟子所说，“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心”这四颗心，其实就在我们自己的灵魂深处，只是他们或者醒着，或者睡了。

他们来自远古，走向未来；他们轻若鸿毛，重若泰山；他们是一句口号，更是一种行动；他们是一组文字，也是一种信仰。只要心醒着，我们就能找到回家的路。

作者简介：王登涛，河北巨鹿中学副校长，中学高级教师。曾获模范教师、模范班主任，全国优秀语文教师等荣誉。

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